{"id":4893,"date":"2023-08-11T10:19:49","date_gmt":"2023-08-11T10:19:49","guid":{"rendered":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/?page_id=4893"},"modified":"2023-08-11T10:20:10","modified_gmt":"2023-08-11T10:20:10","slug":"projet-educatif","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/fr\/projet-educatif\/","title":{"rendered":"Projet \u00c9ducatif"},"content":{"rendered":"\t\t
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Projet Educatif<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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HISTOIRE, SOURCES ET REFERENCES<\/strong><\/p>

Le projet \u00e9ducatif des coll\u00e8ges de la Sagesse trouve son inspiration premi\u00e8re dans le souci apostolique du premier fondateur Mgr Youssef Debs, Archev\u00eaque Maronite de Beyrouth, qui a trouv\u00e9\u00a0 n\u00e9cessaire, en 1875, d\u2019assurer\u00a0 une\u00a0 \u00e9ducation\u00a0 aux la\u00efcs, apr\u00e8s avoir assur\u00e9 l\u2019\u00e9ducation aux clercs. La premi\u00e8re institution de la Sagesse a ouvert ses portes le 1er novembre 1875, dans la r\u00e9gion \u00ab Al Ghab\u00e9 \u00bb \u00e0 Beyrouth et fut consacr\u00e9e au Verbe Incarn\u00e9, la Sagesse Divine. Mgr Debs exprimait par l\u00e0 son d\u00e9sir de voir les bienfaits de cette institution couvrir toute la r\u00e9gion de l\u2019Orient, pour la plus grande gloire de Dieu ; il confia cette \u00e9cole au patronage de Saint Joseph. \u00ab J\u2019ignore comment Dieu b\u00e9nit cette \u0153uvre d\u00e9di\u00e9e \u00e0 sa Bienveillance, pour le bien du prochain\u2026 Cette \u00e9cole a promu des pr\u00eatres, des savants, des orateurs, des po\u00e8tes et des \u00e9crivains. J\u2019implore Dieu tout puissant de lui permettre tout le succ\u00e8s et le progr\u00e8s pour sa plus grande gloire et le bien de toute la r\u00e9gion de l\u2019Orient \u00bb.<\/p>

C\u2019est dans ce m\u00eame esprit que ses successeurs ont continu\u00e9 le d\u00e9veloppement et l\u2019expansion de cette institution dans les diff\u00e9rents secteurs g\u00e9ographiques du Dioc\u00e8se Maronite de Beyrouth. D\u2019autres sections de la Sagesse ont ensuite \u00e9t\u00e9 institu\u00e9es :<\/p>

  • Section Saint Jean \u00e0 Brasilia \u2013 Baabda, institu\u00e9e en 1960.<\/li>
  • Section Saint Maron \u00e0 Jdeid\u00e9 \u2013 Metn, institu\u00e9e en 1965.<\/li>
  • Section Saint Elie \u00e0 Cl\u00e9menceau \u2013 Beyrouth, institu\u00e9e en 1973.<\/li>
  • Section Saint Jean-Maron \u2013 A\u00efn El Remmaneh, institu\u00e9e en 1986.<\/li>
  • Section Marie, M\u00e8re de la Sagesse, A\u00efn Saad\u00e9, institu\u00e9e en 1992.<\/li><\/ul>

    En outre, une \u00e9cole technique a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e \u00e0\u00a0 Beyrouth en 1983 et une autre section \u00e0 A\u00efn El Remmaneh en 1990.<\/p>

    Dans le m\u00eame souci \u00e9ducatif, une \u00c9cole Sup\u00e9rieure de Droit , institu\u00e9e d\u00e9j\u00e0 en\u00a0 1877, a fonctionn\u00e9 jusqu\u2019en 1913 et repris son \u00e9lan en 1961. Cette \u00e9cole,\u00a0 \u00e0 partir de l\u2019an 2001, fait partie de l\u2019Universit\u00e9 de la Sagesse, \u00e9rig\u00e9e en\u00a0 l\u2019an 2000 et qui comprend quatre autres facult\u00e9s\u00a0:<\/p>

    1. Facult\u00e9 de Droit Canonique<\/li>
    2. Facult\u00e9 des sciences eccl\u00e9siales<\/li>
    3. Facult\u00e9 des sciences politiques et des relations internationales.<\/li>
    4. Facult\u00e9 de gestion et des finances.<\/li><\/ol>


      Ce projet \u00e9ducatif s\u2019inscrit dans la ligne de l\u2019enseignement\u00a0 catholique au Liban qui trouve sa raison d\u2019\u00eatre dans l\u2019acte de foi en la Personne du Christ qui nous invite \u00e0 vivre avec lui l\u2019amour, l\u2019esp\u00e9rance et aussi la foi que l\u2019humanit\u00e9 est sauv\u00e9e par lui. Ce projet se place aussi dans l\u2019esprit de la tradition de l\u2019\u00c9glise Maronite et adopte les orientations de l\u2019Exhortation Apostolique \u00ab une esp\u00e9rance nouvelle pour le Liban \u00bb donn\u00e9e \u00e0 Beyrouth le 10 mai 1997 par sa Saintet\u00e9 le Pape Jean-Paul II.<\/p>

      Ce projet se r\u00e9f\u00e8re aussi \u00e0 l\u2019esprit de la Nation libanaise tel qu\u2019il est exprim\u00e9 dans la Constitution, \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de son peuple dans le respect de la diversit\u00e9 et de la pluralit\u00e9 de ses communaut\u00e9s, aux traditions socioculturelles et multiconfessionnelles qui caract\u00e9risent la soci\u00e9t\u00e9 libanaise, aux valeurs humaines essentielles.<\/p>

      Le projet de la Sagesse a fray\u00e9 sa voie depuis l\u2019inspiration premi\u00e8re de son fondateur et au cours de son parcours, suivant cinq axes compl\u00e9mentaires qui s\u2019offrent comme \u00e9tant la mission propre de l\u2019Institution\u00a0:<\/p>

      1. Le premier axe, celui d\u2019\u0153uvrer pour l\u2019unit\u00e9 de la Nation libanaise comme\u00a0 entit\u00e9 orientale faisant partie int\u00e9grante de son milieu arabe.<\/li>
      2. Le deuxi\u00e8me, celui de r\u00e9aliser la vocation de la Patrie libanaise par le biais du savoir, par celui des valeurs\u00a0 morales et\u00a0 de l\u2019\u00e9ducation\u00a0 des g\u00e9n\u00e9rations au dialogue rationnel, en vue\u00a0 d\u2019\u00e9difier une\u00a0 m\u00eame destin\u00e9e,\u00a0 dans le \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0respect de la pluralit\u00e9 communautaire.<\/li>
      3. Le troisi\u00e8me\u00a0 axe est\u00a0 celui\u00a0 de l\u2019adoption\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 langue\u00a0 arabe dans\u00a0 son double\u00a0 volet\u00a0\u00a0 litt\u00e9raire\u00a0 et\u00a0\u00a0 po\u00e9tique, comme\u00a0 moyen\u00a0\u00a0 d\u2019expression,\u00a0 de cr\u00e9ativit\u00e9,\u00a0 d\u2019int\u00e9gration\u00a0 culturelle\u00a0 et\u00a0 de\u00a0 r\u00e9alisation de\u00a0 l\u2019unit\u00e9\u00a0 dans\u00a0 la diversit\u00e9.<\/li>
      4. Le quatri\u00e8me,\u00a0 celui de\u00a0 la modernisation\u00a0 r\u00e9novatrice, comme facteur de progression et d\u2019ouverture au monde contemporain qui s\u2019achemine vers la libert\u00e9, la d\u00e9mocratie et la cons\u00e9cration des droits de\u00a0l\u2019homme.<\/li>
      5. Le\u00a0 cinqui\u00e8me\u00a0 axe\u00a0 est\u00a0 celui\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 jonction\u00a0 \u00e0\u00a0\u00a0 cr\u00e9er\u00a0 entre\u00a0\u00a0 les\u00a0 deux civilisations de l\u2019Orient et de l\u2019Occident, au\u00a0 service de\u00a0 l\u2019humanit\u00e9 qui aspire \u00e0 sa plus grande unit\u00e9.<\/li><\/ol>

        Ces cinq axes repr\u00e9sentent le fondement de la Sagesse. En tant que r\u00e9alisations du pass\u00e9, ils sont objet de fiert\u00e9 et en tant que mission d\u2019avenir, ils sont objet d\u2019appel \u00e0 tous les Libanais, les conviant \u00e0 s\u2019en inspirer afin de promouvoir un dialogue engag\u00e9 dans un esprit d\u2019objectivit\u00e9, tout en adoptant l\u2019amour comme voie unitaire de salut.<\/p>

        MISSIONS ET VALEURS EDUCATIVES\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>

        Notre communaut\u00e9 scolaire t\u00e9moigne ouvertement de sa foi en la pr\u00e9sence active de l\u2019Esprit de Dieu en l\u2019homme. Elle adopte et se conforme aux valeurs qui en d\u00e9coulent et que nous mentionnons ici, dans les trois dimensions fondamentales suivantes :<\/p>

        Celle de la personne humaine en elle-m\u00eame<\/em><\/strong>, \u00e0 savoir\u00a0: le respect de soi, la libert\u00e9 responsable, le d\u00e9veloppement de toutes ses aptitudes, le sens de l\u2019effort et du travail bien accompli, la confiance en soi, l\u2019autonomie, l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, le sens de la pers\u00e9v\u00e9rance, le d\u00e9passement de soi, le don de soi et la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>

        Celle de la personne humaine en relation avec les autres<\/em><\/strong>\u00a0et avec le monde, \u00e0 savoir\u00a0: le respect de l\u2019autre, l\u2019accueil, la solidarit\u00e9 responsable, le sens de la gratuit\u00e9, l\u2019\u00e9coute, l\u2019esprit de justice, la richesse de la diff\u00e9rence, le respect du bien d\u2019autrui et du bien commun.<\/p>

        Celle de la mission sp\u00e9cifique que porte la Sagesse<\/em><\/strong>\u00a0depuis sa cr\u00e9ation et tout au cours de son d\u00e9veloppement historique, \u00e0 savoir\u00a0: rechercher le bien commun du Liban et de la r\u00e9gion, promouvoir les sciences humaines et plus pr\u00e9cis\u00e9ment la langue arabe, maintenir une ouverture culturelle et sceller les liens avec les cultures occidentales, contribuer au d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9ducation dans le pays, rassembler les libanais de toutes les r\u00e9gions et de toutes les appartenances dans une entit\u00e9 culturelle unifi\u00e9e, sauvegarder l\u2019identit\u00e9 individuelle et communautaire dans un esprit de compl\u00e9mentarit\u00e9 et de charit\u00e9, r\u00e9pandre l\u2019esprit de la convivialit\u00e9 dans la riche rencontre des patrimoines divers, fortifier une solidarit\u00e9 avec tous les fils de l\u2019Orient, porter haut les valeurs de la libert\u00e9 et de la v\u00e9rit\u00e9 et les maintenir vivantes par la communication et le dialogue, \u0153uvrer pour la solidarit\u00e9 internationale.<\/p>

        C\u2019est par la pens\u00e9e que l\u2019homme devient libre et autonome. Il importe d\u2019\u00e9duquer, en nous, l\u2019esprit pour que nous acc\u00e9dions \u00e0 la libert\u00e9 des enfants de Dieu et collaborer ensemble pour \u00e9difier le monde. L\u2019\u00e9ducation dans nos \u00e9coles sera donc spirituelle, intellectuelle et humaine \u00e0 la fois. Elle am\u00e8nera chaque jeune et tous ensemble \u00e0 leur plein \u00e9panouissement, en les aidant \u00e0 former chacun en lui, la personne, le citoyen et l\u2019acteur social.<\/p>

        Ce d\u00e9veloppement n\u2019est un r\u00e9el enrichissement de la personne que s\u2019il se met au service du bien commun. La r\u00e9ussite personnelle doit \u00eatre solidaire. C\u2019est ainsi que l\u2019\u00e9cole doit \u00eatre un lieu d\u2019apprentissage de la solidarit\u00e9 plut\u00f4t que de la concurrence, dans une atmosph\u00e8re de confiance et de respect mutuels.<\/p>

        Nous adoptons la vision de l\u2019\u00e9cole catholique confirm\u00e9e par l\u2019Exhortation Apostolique \u00ab Une esp\u00e9rance nouvelle pour le Liban \u00bb. Pour l\u2019Exhortation, la communaut\u00e9 \u00e9ducative doit poursuivre son action au service des jeunes \u00ab\u00a0qui ont besoin de recevoir les bases culturelles, spirituelles et morales qui feront d\u2019eux des chr\u00e9tiens actifs, des t\u00e9moins de l\u2019\u00c9vangile et des citoyens responsables de leur pays\u00a0\u00bb (n\u00b0106). Cette action doit se poursuivre \u00ab\u00a0dans un esprit de dialogue avec toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9, sans toutefois perdre de vue leur sp\u00e9cificit\u00e9\u00a0d\u2019enseignement catholique\u00a0<\/b><\/em>\u00bb (n\u00b0106).<\/p>

        L\u2019Exhortation Apostolique incite l\u2019\u00e9cole catholique \u00e0\u00a0 avoir \u00ab l\u2019ambition de proposer simultan\u00e9ment l\u2019acquisition d\u2019un savoir aussi large et profond que possible, l\u2019\u00e9ducation exigeante et pers\u00e9v\u00e9rante de la v\u00e9ritable libert\u00e9 humaine et l\u2019entra\u00eenement des enfants et des adolescents qui nous sont confi\u00e9s vers l\u2019id\u00e9al concret le plus \u00e9lev\u00e9 qui soit:\u00a0\u00a0 J\u00e9sus-Christ et son message \u00e9vang\u00e9lique<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0 (n\u00b0106)<\/p>

        OBJECTIFS<\/strong><\/p>

        Nos Coll\u00e8ges de la Sagesse se veulent un milieu de vie stimulant et motivant o\u00f9 les \u00e9l\u00e8ves apprennent \u00e0 acqu\u00e9rir des connaissances et des comp\u00e9tences multiples, o\u00f9 ils rencontrent des adultes accueillants et authentiques \u00a0qui les accompagnent dans leur d\u00e9veloppement personnel et intellectuel, leur apprennent le respect des valeurs et le sens de la culture.<\/p>

        Nous voulons aider les jeunes \u00e0 construire leur identit\u00e9 propre, \u00e0 d\u00e9couvrir leur potentiel personnel dans un esprit d\u2019ouverture et d\u2019initiative, \u00e0\u00a0 d\u00e9velopper les apprentissages qui leur permettent de faire des choix, d\u2019exercer leur pens\u00e9e pour construire par eux-m\u00eames le savoir, \u00e0 bien consid\u00e9rer les exigences du milieu social et \u00e0 s\u2019y ins\u00e9rer avec responsabilit\u00e9, en vue de r\u00e9aliser leurs aspirations profondes et le bien commun. Nous devons donc les pr\u00e9parer \u00e0 \u00eatre des citoyens responsables, capables de contribuer au d\u00e9veloppement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, solidaire et pluraliste. A cet effet, nous nous proposons les voies p\u00e9dagogiques suivantes :<\/p>

        1. Une \u00a0p\u00e9dagogie active<\/em><\/strong>\u00a0 qui\u00a0 favorise\u00a0 un processus\u00a0 d\u2019apprentissage dans lequel\u00a0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve\u00a0 est\u00a0 acteur et non spectateur. L\u2019\u00e9cole doit lui permettre de promouvoir\u00a0 un\u00a0 esprit\u00a0 critique et de b\u00e9n\u00e9ficier de\u00a0 ses relations avec les autres pour s\u2019auto-\u00e9valuer.<\/li>
        2. Une p\u00e9dagogie globale<\/em><\/strong>. L\u2019\u00e9cole doit consid\u00e9rer l\u2019\u00e9l\u00e8ve dans sa globalit\u00e9. Elle ne peut se\u00a0 centrer exclusivement\u00a0 sur la formation de l\u2019intelligence, mais doit s\u2019adresser \u00e0 la personnalit\u00e9 tout enti\u00e8re, en permettant \u00e0 chacun de trouver un \u00e9quilibre dans le d\u00e9veloppement harmonieux de toutes ses dimensions\u00a0: physique, sociale, affective, esth\u00e9tique, intellectuelle et spirituelle.<\/li>
        3. Une p\u00e9dagogie motivante<\/em><\/strong>. Pour\u00a0 motiver et stimuler, une p\u00e9dagogie doit placer les apprentissages dans des situations qui permettent aux \u00e9l\u00e8ves\u00a0 de leur donner un sens. Il\u00a0 s\u2019impose donc d\u2019axer la p\u00e9dagogie sur le savoir, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0le savoir-faire et le savoir-\u00eatre qui trouvent tout leur sens dans les r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes. Elle encourage les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 construire progressivement leur projet\u00a0 personnel\u00a0 et\u00a0 professionnel\u00a0 pour leur permettre de s\u2019ins\u00e9rer avec discernement dans une soci\u00e9t\u00e9 en mutation.<\/li>
        4. Une p\u00e9dagogie diff\u00e9renci\u00e9e<\/em><\/strong>\u00a0qui reconna\u00eet la singularit\u00e9 de chaque \u00e9l\u00e8ve\u00a0: diff\u00e9rence d\u2019\u00e2ge, de niveau,\u00a0 d\u2019origine socioculturelle et d\u2019appartenance religieuse. Elle accepte les rythmes diff\u00e9rents dans l\u2019\u00e9volution de chacun et permet d\u2019\u00e9panouir au mieux ses\u00a0 capacit\u00e9s propres,\u00a0 sans\u00a0 perdre de\u00a0 vue l\u2019acquisition des comp\u00e9tences requises.<\/li>
        5. Une p\u00e9dagogie participative<\/em><\/strong>\u00a0o\u00f9 l\u2019\u00e9l\u00e8ve et l\u2019enseignant sont partenaires de l\u2019apprentissage, de l\u2019organisation\u00a0\u00a0 et de l\u2019\u00e9valuation des diff\u00e9rentes activit\u00e9s. Elle est fond\u00e9e sur des comportements de travail collectif et individuel qui favorisent la solidarit\u00e9, la responsabilit\u00e9, la communion et l\u2019autonomie.\u00a0 Elle s\u2019appuie sur des pratiques\u00a0 r\u00e9elles\u00a0 dans le respect des r\u00e8gles de vie con\u00e7ues ensemble, clairement d\u00e9finies, coh\u00e9rentes, connues de tous et partag\u00e9es.<\/li>
        6. Une p\u00e9dagogie ouverte<\/em><\/strong>\u00a0au milieu social et \u00a0au monde. L\u2019\u00e9cole assume\u00a0 la responsabilit\u00e9 de pr\u00e9parer\u00a0 les\u00a0 \u00e9l\u00e8ves \u00e0\u00a0 occuper une place active dans\u00a0 la soci\u00e9t\u00e9, en les sensibilisant\u00a0:<\/li><\/ol>
          • \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 dans ses dimensions locale, r\u00e9gionale et\u00a0 internationale.<\/li>
          • au\u00a0 patrimoine culturel propre et\u00a0 \u00e0 la d\u00e9couverte d\u2019autres cultures\u00a0.<\/li>
          • aux pratiques\u00a0 d\u00e9mocratiques\u00a0 et\u00a0 \u00e0\u00a0 la\u00a0\u00a0 sauvegarde\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 m\u00e9moire\u00a0 des \u00e9v\u00e9nements\u00a0 qui\u00a0 permettent\u00a0 de\u00a0 comprendre \u00a0l\u2019histoire et de\u00a0 prospecter\u00a0 l\u2019avenir .<\/li>
          • \u00e0 l\u2019environnement, avec le souci de sa protection\u00a0.<\/li>
          • \u00e0 une mondialisation \u00e0 caract\u00e8re humain.<\/li><\/ul>

            STRAT\u00c9GIE<\/b>\u00a0DE FORMATION<\/strong><\/p>

            Dans le but de mettre en place un environnement \u00e9ducatif propice \u00e0 l\u2019apprentissage et au d\u00e9veloppement personnel de nos \u00e9l\u00e8ves, les coll\u00e8ges de la Sagesse, ensemble et chacun, se doivent d\u2019assurer les diff\u00e9rents volets de la formation de leur personnel enseignant et formuler leur strat\u00e9gie d\u2019action sp\u00e9cifique, \u00e0 la lumi\u00e8re de leur contexte propre, dans un Projet d\u2019\u00e9tablissement qui doit s\u2019inspirer de ce m\u00eame Projet \u00e9ducatif.<\/p>

            Ces propos ne peuvent trouver leur coh\u00e9rence que dans le cadre d\u2019une \u00e9quipe d\u2019enseignants solidaires et conscients chacun de son r\u00f4le et de ses limites, dans un esprit de collaboration objectif et valorisant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Projet Educatif HISTOIRE, SOURCES ET REFERENCES Le projet \u00e9ducatif des coll\u00e8ges de la Sagesse trouve son inspiration premi\u00e8re dans le souci apostolique du premier fondateur Mgr Youssef Debs, Archev\u00eaque Maronite de Beyrouth, qui a trouv\u00e9\u00a0 n\u00e9cessaire, en 1875, d\u2019assurer\u00a0 une\u00a0 \u00e9ducation\u00a0 aux la\u00efcs, apr\u00e8s avoir assur\u00e9 l\u2019\u00e9ducation aux clercs. La premi\u00e8re institution de la Sagesse […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4893","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4893"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4893\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4897,"href":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4893\/revisions\/4897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sagessesjb.edu.lb\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}